Мировой судья и блюз свадебных колоколов

Привет, участники!

Сейчас 2009 год… или я не в том веке? Мировой судья Кит Бардвелл в Луизиане отказал в регистрации брака паре из-за их расы. 30-летней Бет Хамфри и 32-летнему Теренсу Маккею было отказано в выдаче свидетельства о браке на основании межрасовых отношений. Она белая, а он черный.

Бардвелл сказал, что обсуждал эту тему с чернокожими и белыми, а также был свидетелем нескольких межрасовых браков. Он пришел к выводу, что большая часть чернокожего общества не охотно принимает потомство от таких отношений, как и белое общество, сказал он.

Бардуэлл утверждает, что не нарушил никаких законов. Он просто сказал паре, что не будет их венчать… а не то, что они не могут пожениться.

Мы все живем в обществе, где принято бороться с расизмом… но за закрытыми дверями происходит совсем другое. Многих родителей и членов семей ужасает перспектива того, что их сын или дочь вступят в брак с представителем другой расы… любой расы.

Прав ли Бардуэлл? Действительно ли межрасовые браки, не только между чернокожими и белыми, но и между любыми другими международными парами, вызывают такие проблемы в воспитании детей, что их следует не поощрять?


Губы

Я это увидела и как-то подумала: "Что за ерунда?", ведь это совсем не ему решать, кому не следует, а кому следует жениться.

Он был (я не уверен) выдвинут или избран на эту должность. Таким образом, он ОБЯЗАН следовать закону, закрепленному в конституции штата, а не своим личным «предпочтениям».

Кстати, самые сложные для сохранения браки — это еврейские и католические.

Гененко, безусловно, прав. Он мировой судья, а не священнослужитель.

Ой... может, мне стоило упомянуть, что он был священником?

Губы

Губы — ничего бы не изменил.

Капитан корабля имеет привилегию жениться на любой женщине на борту. Но прежде всего, он — капитан.

Мировой судья не обязательно должен быть священнослужителем, он является «должностным лицом», связанным правилами. (Выяснилось, что их избирают жители города), и поэтому это является правонарушением, за которое его вскоре отстранят от должности за его «поведение».

И снова, прежде всего и в заключение, они должны быть предназначены для всех людей, а не только для тех, кто, по их мнению, подойдет для «брака».

Кстати, вот "требования" к работе по программе JOP в Лос-Анджелесе:

Это основные квалификационные требования для участия в выборах на должность мирового судьи или констебля. Для получения более подробной информации, пожалуйста, посетите веб-сайт секретаря штата Луизиана: www.sos.louisiana.gov.

Для того чтобы претендовать на должность мирового судьи или констебля, все кандидаты должны соответствовать пяти требованиям. Более подробную информацию см. в LA RS 13:2582 и LA RS 13:2583.

Квалификация:
• Хорошие моральные качества
• Правомочный избиратель — кандидат имеет право проголосовать на выборах.
• Кандидат, отвечающий установленным требованиям, должен проживать в избирательном округе или районе, от которого он баллотируется.
• Кандидат должен уметь читать и писать на английском языке.
• Кандидат должен иметь аттестат о среднем образовании или эквивалентный диплом (GED).
Для того чтобы баллотироваться на должность мирового судьи или констебля, лицо должно быть моложе 70 лет на дату вступления в должность. Мировой судья или констебль, достигший 70 лет во время исполнения своих обязанностей, имеет право завершить этот срок.

Мировые судьи, назначенные Верховным судом для замещения вакантной должности, не имеют права баллотироваться на выборах на эту должность.

Если бы он был просто священнослужителем, то, безусловно, имел бы право отказаться от проведения церемонии, независимо от того, насколько веская причина. Честно говоря, священнослужители — единственные в нашем обществе, кто, слава Богу, может сказать «нет» проведению неподобающего брака. (Я бы, конечно, не считал расовые вопросы «неподобающими».) Однако, если он является избранным или назначенным государственным должностным лицом, то он обязан провести церемонию.

Drpsyce, это напоминает мне ситуацию примерно двух-четырехлетней давности. На юге страны существует коалиция священников, которые, узнав о желании пары пожениться, предлагают им пройти несколько недель обсуждений и личных наблюдений, чтобы понять, насколько удачным может быть их брак.

Они неоднократно говорили потенциальным парам: «Да, вы можете пожениться, но мы этого делать не будем, потому что считаем, что вы еще не готовы».

Вот это да! А как же честные пасторы/проповедники? Вот что нам сейчас действительно нужно в США — служители, которым действительно небезразлична приверженность браку.

Я состою в комитете, который поддерживает моего пастора в церкви. Честно говоря, я надеюсь, что она отговорит 50% пар от заключения брака.

АБСОЛЮТНО НЕВЕРОЯТНО!!!!!!!!

Я согласна, Шелл... разве мы все в той или иной степени не состоим в браке с представителями другой расы? Кто мы такие, чтобы решать, какая раса неправильная, а какая правильная?

Губы

Что касается отказа заключать брак между парами противоположной расы, Yahoo опубликовала следующее, и я думаю, это очень верно и актуально.

Атланта – Мировой судья штата Луизиана Кит Бардвелл, как сообщается, отказался обвенчать белую женщину и чернокожего мужчину, потому что считал, что дети от межрасового брака будут страдать в социальном плане.

Такое мнение когда-то было распространено в Соединенных Штатах и, возможно, имело под собой основания несколько десятилетий назад, когда подобные браки были табу, а многорасовые семьи иногда подвергались остракизму. Но сегодня не только широко распространено мнение о детях смешанной расы, но, как показывают некоторые исследования, они даже могут иметь определенные социальные преимущества.

Исследователи обнаруживают, что дети смешанной расы иногда лучше адаптированы в социальном плане, чем дети, рожденные от представителей одной расы. А благодаря громким успехам таких детей смешанной расы, как Тайгер Вудс, Халле Берри и президент Обама (который на своей первой пресс-конференции в качестве президента назвал себя «метисом»), стереотипы о разделенном мире «трагического мулата» давно ушли в прошлое.

Американский союз гражданских свобод угрожает подать в суд, если г-н Бардвелл, опытный мировой судья округа Тангипахоа, не уйдет в отставку. Группа называет отказ Бардвелла выдать свидетельство о браке Бет Хамфри (белой) и Теренсу Маккею (чернокожему) «трагическим и незаконным».

«Я не расист, — заявил Бардуэлл местной газете. — Я провожу церемонии для чернокожих пар прямо у себя дома. Больше всего меня волнует благополучие детей».

«Трагический мулат»
Отказ в выдаче свидетельств о браке по расовому признаку является незаконным в США с тех пор, как Верховный суд в 1967 году отменил законы против смешанных браков в 16 штатах, в основном на юге страны.

Исследования, посвященные детям смешанных рас, ранее фокусировались на социальных и психологических проблемах, возникающих из-за ощущения себя полноправным членом какой-либо расовой группы. Эта идея проникла в американскую литературу начала XX века через образ «трагического мулата», который не вписывался ни в черный, ни в белый мир.

Еще в 1968 году психолог Дж. Д. Тейчер писал: «Хотя бремя, лежащее на ребёнке-негре, признано тяжёлым, бремя, лежащее на ребёнке-негре и белом, считается ещё тяжелее».

Представление о том, что дети смешанных рас биологически уступают детям белых или чернокожих, также было широко распространено на Юге и часто лежало в основе законов против смешанных браков в годы законов Джима Кроу. (Исследователи обнаружили, что это не только не так, но и что потомство смешанных рас, как правило, в целом более привлекательно внешне, чем их сверстники.)

Изменение взглядов
Однако смягчение законов о браке и более толерантные социальные нормы изменили представления о многорасовых семьях. Например, сейчас в США насчитывается 7 миллионов детей смешанной расы, по сравнению с 500 000 в 1970-х годах.

Исследование 2008 года, проведенное среди 182 старшеклассников смешанной расы в Калифорнии, показало, что эти дети, размышляя о себе, не сосредотачивались на таких исключающих признаках, как цвет кожи или текстура волос, а, наоборот, чувствовали, что их происхождение делает их «уникальными».

«Дети могут одновременно находиться и в большинстве, и в меньшинстве, и таким образом могут быть защищены от негативных последствий ощущения себя объектом формального внимания», — написали авторы исследования в журнале «Journal of Social Issues». В число опрошенных студентов входили учащиеся смешанного азиатско-латиноамериканского происхождения.

Другие исследования показывают, что, хотя дети смешанной расы, возможно, больше не ощущают бремени дискриминации, они по-прежнему сталкиваются с уникальными проблемами. Исследование 2008 года, проведенное исследователями из Гарварда, показало, что подростки смешанной расы чаще, чем в среднем, склонны к рискованному поведению вне школы, а также демонстрируют «несколько худшие показатели психологического благополучия».

Для многих детей смешанной расы реальность, вероятно, находится где-то между освобождающей и ограничивающей. В этом году в блоге Йельского университета студентка смешанной расы Фиби Хинтон написала: «Мне повезло, что у меня есть оправдание, текущее в моих венах, чтобы делать все, что я хочу: есть вещи, которые делают белые люди, и… я буду их делать. Есть вещи, которые делают чернокожие люди, и… я буду их делать».

«Пожалуй, единственное, чего люди не хотят от меня видеть, — добавляет она, — это продолжать идентифицировать себя не как чернокожую или белую, а как смесь этих двух национальностей».

Остается открытым вопрос, испытывают ли дети смешанной расы в сельских районах Луизианы такую же уверенность в своей идентичности – в регионе, где расовая принадлежность, пожалуй, по-прежнему играет более важную роль, чем в других частях страны.

Даже если это не так, Бардуэллу, мировому судье, будет трудно убедить кого-либо – включая, возможно, Министерство юстиции США – в том, что это его дело.

Ой-вей, я должен не согласиться с последней строкой. По крайней мере, в моем случае. Мы с Брюсом вместе уже 5 лет, 2 года живем вместе, и поженились почти 4 недели назад. Он еврей; он из большой семьи, в которой много племянников и племянниц, вступивших в брак с представителями других религий. В детстве они отмечали и Хануку, и Рождество. Я же выросла в католической семье. Мы оба уже немолоды (нам за 40 и 50), и пережили немало сердечных страданий, поэтому, когда мы наконец нашли друг друга, религия была второстепенным, если не вовсе отсутствующим, вопросом. Меня всегда глубоко интересовала иудаизм/традиции и т. д., но обращение в другую веру не является проблемой. У меня глубокая и непоколебимая вера в Иисуса, так что это практически исключает возможность моего обращения! Мы с Брюсом уважаем наши различия, как и наши семьи. На самом деле, у него есть одна сестра, которая исповедует католицизм, и одна, которая исповедует иудаизм.

На самом деле, исследования показывают, что межконфессиональные браки сохраняются дольше, чем браки между людьми разных вероисповеданий. Другими словами, у еврея и католика статистически больше шансов сохранить брак, чем у двух агностиков. Теперь, прежде чем пара агностиков из LCB начнет меня критиковать за их прекрасный брак, помните, я говорю о статистических данных. Я уверен, что у двух атеистов или агностиков тоже бывают замечательные браки.

Во вторник в офисе государственного секретаря штата Луизиана сообщили об отставке мирового судьи, который подвергся критике за отказ заключить брак между представителями разных рас.

Кит Бардвелл лично подал в отставку в офис секретаря штата Луизиана, сообщил пресс-секретарь Жак Берри. По словам Берри, Верховный суд штата назначит временного мирового судью на место Бардвелла, а в следующем году состоятся внеочередные выборы для замещения этой должности на постоянной основе.

Бардвелл, мировой судья 8-го округа прихода Тангипахоа, отказался провести церемонию бракосочетания для 30-летней Бет Хамфри и ее 32-летнего бойфренда Теренса Маккея, проживающих в Хаммонде, штат Луизиана, и подписать их свидетельство о браке. Их брак был заключен другим мировым судьей.

20 октября супруги подали федеральный иск о дискриминации против Бардуэлла и его жены, Бет Бардуэлл, утверждая, что те нарушили положение о равной защите, содержащееся в 14-й поправке к Конституции США.

Бардуэлл в интервью филиалу CNN WBRZ заявил, что ему посоветовали «уйти в отставку, потому что меня собираются привлечь к суду, и я проиграю».

«Я бы, наверное, снова поступил так же», — сказал он. «Я понял, что не могу быть мировым судьей и при этом иметь совесть».

Первоначально сообщалось, что Бардвелл отказался выдать паре свидетельство о браке, но в своем иске Хамфри и Маккей утверждают, что получили свидетельство в канцелярии окружного суда и связались с Бардвеллом, чтобы узнать, согласится ли он провести церемонию и подписать свидетельство для юридического подтверждения брака.

В иске говорится, что Хамфри в итоге поговорил по телефону с Бет Бардуэлл, и Бет Бардуэлл спросила Хамфри, являются ли они «смешанной парой». Когда ей сказали, что они межрасовая пара, Бет Бардуэлл, согласно иску, ответила: «Мы не проводим межрасовые свадьбы», и сказала ей, что им придется пожениться за пределами прихода.

Бардвелл не ответил на многочисленные телефонные звонки CNN в октябре, но в интервью филиалу CNN WAFB заявил, что не жалеет о принятом решении. «Трудно извиняться за то, в чем ты искренне чувствуешь, что не совершил ничего плохого», — сказал он.

Я выяснил, что не могу быть мировым судьей и одновременно иметь совесть.

— Кит Бардвелл
Кроме того, в октябрьской статье для газеты Hammond Daily Star он рассказал, что не венчал эту пару, потому что беспокоился о детях, которые могли бы родиться от этих отношений, и что, по его опыту, большинство межрасовых браков недолговечны.

«Я не расист, — сказал он. — Я провожу церемонии для чернокожих пар прямо у себя дома. Больше всего меня волнует благополучие детей».

В октябре Хамфри заявила, что хочет, чтобы Бардуэлл подал в отставку. «Он не считает себя расистом, но это расизм», — сказала она.

Согласно иску, Бардвелл подсчитал, что за последние 2,5 года он отказался вступить в брак как минимум с четырьмя другими межрасовыми парами.

«Согласно иску, ответчица Бет Бардвелл... оказывала помощь, содействовала и вступала в сговор с ответчиком Китом Бардвеллом с целью лишить истцов их конституционно защищенных гражданских прав».

Ответа на иск пока не подано, и неясно, наняли ли Бардуэллы адвоката. В иске запрашивается компенсация в неустановленном размере, утверждается, что Хамфри и Маккей понесли моральный ущерб в результате инцидента.

Губернатор Луизианы Бобби Джиндал заявил, что, по его мнению, Бардуэлл должен лишиться водительских прав, а Национальная городская лига призвала к расследованию инцидента Отделом по гражданским правам Министерства юстиции США, заявив в своем заявлении, что действия Бардуэлла являются «огромным шагом назад в вопросах социальной справедливости».

Согласно данным Бюро переписи населения, в округе Тангипахоа примерно 70 процентов населения составляют белые и 30 процентов — чернокожие.

В знаменательном решении 1967 года по делу «Ловинг против Вирджинии» Верховный суд США отменил любые расовые ограничения на брак. В единогласном решении суд заявил, что согласно Конституции, «свобода вступать в брак или не вступать в брак с человеком другой расы принадлежит отдельному человеку и не может быть нарушена государством».

Привет, Джин!

Спасибо за обновление. Меня поразил вот этот комментарий:

«Я бы, наверное, снова поступил так же», — сказал он. «Я понял, что не могу быть мировым судьей и при этом иметь совесть».

Разве у него не может быть совести? А у него есть совесть, чтобы запрещать жениться на двух людях из-за их расы?

С этим парнем что-то очень-очень не так!!!

Губы